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）很少做到（但好的也就非常精粹，比宋明理学简切而更高，如董仲舒正其义不谋其利等句，诸葛孔明宁静致远、淡泊明志等句）。所以，开发中国文化孔学大宝藏在理学，如陆九渊学颜，王阳明学孟等，实万古的不朽功臣！不...
温光熹
|大乘|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1901001589.html
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口传有出入差误，故重考证；但考证既做了，就应该再进一步探讨义理才是大要紧的工作，汉儒（不论东西汉）很少做到（但好的也就非常精粹，比宋明理学简切而更高，如董仲舒正其义不谋其利等句，诸葛孔明宁静致远、淡泊...
温光熹
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23532541746.html
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东西汉）很少做到（但好的也就非常精粹，比宋明理学简切而更高，如董仲舒正其义不谋其利等句，诸葛孔明宁静致远、淡泊明志等句）。所以，开发中国文化孔学大宝藏在理学，如陆九渊学颜，王阳明学孟等，实万古的不朽功臣...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07252982123.html
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要旨的扼要归纳而来。这些观念，便是“淡泊明志，宁静致远”的更深一层的精义。它与《易经系辞传》所谓：“君子所居而安者，易之序也。所乐而玩者，爻之辞也。”“居易以俟命”，以及老子的“少私寡欲”法天之道，孔子...
南怀瑾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06325044363.html
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乃草中英”的谦和之礼。在品茗的环境与心境方面表现为“普事故雅去虚华，宁静致远隐沉毅”的俭德之行。 作为佛教中国化、简易化、世俗化的禅宗也创造了饮茶文化的精神意境。所谓“茶禅一味”也就是说茶道精神与...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07003647964.html
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饮茶过程中表现为”饮罢佳茗方知深，赞叹此乃草中英”的谦和之礼。在品茗的环境与心境方面表现为“普事故雅去虚华，宁静致远隐沉毅”的俭德之行。 作为佛教中国化、简易化、世俗化的禅宗也创造了饮茶文化的精神...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22575567219.html
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宁静致远”是蜀汉名相诸葛亮的修身格言，也是产生其“鞠躬尽瘁，死而后已”的一生的精神根源所在。大珠慧海[34]禅师说：“荣华总是虚悟，弊衣粗食充饥[35]。”在《洞山禅师语录》中洞山良价[36]也指出自己...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00104768913.html
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过程中表现为”饮罢佳茗方知深，赞叹此乃草中英”的谦和之礼。在品茗的环境与心境方面表现为“普事故雅去虚华，宁静致远隐沉毅”的俭德之行。 作为佛教中国化、简易化、世俗化的禅宗也创造了饮茶文化的精神意境。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16445871612.html
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正如《四教义》卷二说：“心既调停，乃可习观，犹如密室之灯。入道根本，无过此五法也。”让修道人的心变得温柔、听话，就象接受了“心灵的按摩”一样，宁静致远，光明愉悦！总相念，智者大师《四念处》卷一说：“总...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17571196923.html
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相反地劝人要布施，修福慧，要能看破，要能挣脱这些名枷利锁。‘淡泊明志，宁静致远。’财富的多少并不能代表一个人精神的充实与否，祗有修养品德，净化心灵，才能欢度心安理得的人生。 第二 佛教可以使人积极...
林世敏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23324840233.html